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促进和平安乐的事。 （五）正命－正当的生活，远离诈术、显异、占卜、吉凶、攀附权贵等邪命，而能如法自活。 （六）正精进－依正确的修行方法，与正当的生活言行，努力不懈，永不退转。所谓“诸恶莫作，众善...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042870232.html
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注目，僧兵尤其以拥有这种很重要的性格而被注意，他们对末来并没有长远的打算。既没想法也不担心，这种漠视也在其它地区流行。僧兵并不负有邪命，他挣钱是为宗教服务的。藏族有一句说明这种漠视的谚语(这种谚语用在...
梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270523.html
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。正业是不杀、不盗、不淫，而且一切行动皆能正知而住。正命(如法追求衣服饮食，乃至什物；远离一切起邪命法；是名正命。)是合理的经济生活，而不邪命自活。“正精进”(依止正见及正思维正语业命勤修行者，所有...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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的血肉供养他们是在修善法，而实际上这种做法必将使一切施主、福田的相续都染上杀生的罪业。施主供养食物成了不清净的供养，对于福田来说则成了邪命，这种罪业大大超过所做之善业。除了（高僧大德）杀死众生后能立即...八法之邪命而专心修行。”见到师徒二人到来，众人满怀虔诚的信心供奉酒肉等丰厚的生活用品，但他们二位尊者却说，这些造罪得来的财产都属于世间八法的范畴，因而根本没有接受，直接返回降伏洞修行去了。
而当今...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
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教化，是名正业。
正命，是指合理的经济生活。从正当职业，取得合理的经济，过著合理的生活，谓之正命。否则，经营娼寮、舞厅，茶楼、酒馆、贩毒、走私，或从事不道德的行业，赚取厚利，养活自己，都是属于邪命。...
文珠法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
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方法维持，而不许从事任何的生产事业，否则视为“邪命”，凡此等等，自不能行于中国；若勉强行之，必致僧伽不能生活，尚有何“正法久住”可言？所以禅宗的“丛林”制度，一改印度的原始做法，与农业生产相结合，甚至...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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罪孽言，增长诸恶业。”因此，若舍出家戒律，而仍披着代表佛的胜幢——出家衣服，其罪极重，如上《极爱比丘经》中所述，故尤须谨慎。究其原因则因其会损害佛教的形象，增长与教法相违的邪命，因而对正法造成很大的障碍...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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国家内部分地区不服从统一领导。第四，“邪行”，即不遵循佛教戒律的行为，所谓“具足诸恶律仪”，主要指杀生、以宰杀为目的蓄养动物及制造各种捕杀动物的工具。第五，“邪命”，即出家沙门穿着奇装异服，不持守戒律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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Ajivika(邪命外道)之始祖。据佛教方面所介绍，则为主张极端之必然论Fatalism者，大意谓吾人之行为与运命，一切皆有自然运行所定之规律，任何皆莫能人为，假如就此放任之，则前後经过数百劫，自然而至解脱之域...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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正当的手段或职业以求活命的做法。佛典中还特别提出了“离五邪命名为正命”的说法。所谓“五邪命”是指：“一为利养，诈现奇特异人之相，此一身邪；二自...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html